ENTRAIDENUSUK HAJJ

Guide Hajj & Omra

Sommaire

Chapitre 1 : Principes Chapitre 2 : Ihram Chapitre 3 : Tawaf Chapitre 4 : Sa'y Chapitre 5 : Mina Chapitre 6 : Arafat Chapitre 7 : Muzdalifah Chapitre 8 : Sacrifice

Chapitre 1 : Principes

Se repentir des péchés et prendre la résolution de ne pas y retourner.

Rendre les droits, les injustices et les dettes à leurs propriétaires, demander pardon, et laisser un testament car les vies sont entre les mains de Dieu.

Les pèlerins doivent prêter attention aux conditions suivantes pour que leur adoration soit acceptée :

Premièrement : Être sincère dans l'acte d'adoration pour Allah le Très-Haut, et éviter de viser les gains matériels, la vantardise, l'acquisition de titres ou l'ostentation.

Deuxièmement : Suivre et imiter la Sunna de notre Prophète Muhammad ﷺ et éviter les innovations.

Adopter un bon comportement, ce qui inclut la patience, le pardon, la douceur, la gentillesse, l'absence de précipitation, la tolérance et la bienfaisance.

Veiller à ce que ses dépenses soient licites et exemptes de tout soupçon.

Maintenir la prière à ses heures; augmenter la récitation du Coran et les supplications; aider les nécessiteux et être bienveillant. Il est recommandé de rester et de dormir en état de pureté.

Maintenir la prière du witr et la prière surérogatoire du matin, car il est prouvé que le Prophète ﷺ ne les a jamais laissées, ni en voyage ni en résidence.

ll est recommandé pour le voyageur de faire ses adieux à sa famille, ses voisins et ses amis, de leur demander pardon et de recommander à sa famille la crainte d'Allah.

Il est recommandé pour le voyageur de prier deux unités de prières (rak’ah) avant de quitter la maison pour voyager.

Il est recommandé pour le voyageur de dire en quittant sa maison :

Au nom d'Allah, je m'en remets à Allah, Allah! Je cherche refuge auprès de Toi de manière à n'égarer personne ou à ne pas être égaré, à ne commettre aucune faute ou à ne pas être poussé à en commettre, à n'oppresser personne ou à ne subir aucune oppression, à ne pas être injuste ou à ne pas subir une injustice, à ne pas outrager ou à ne pas subir d'outrage!".

Lorsque le voyageur s'installe sur sa monture, il dit :

Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand, Gloire à Celui Qui nous a soumis ceci, alors que nous, nous n'étions pas capables de le dominer. En vérité, nous retournerons vers notre Seigneur. Allah, nous Te demandons de nous accorder dans ce voyage, la charité et la piété et de nous permettre d'accomplir les oeuvres qui Te satisferont. Allah, facilite-nous ce voyage et réduis-nous-en le trajet. Allah, Tu es le Compagnon du voyage et le successeur dans la famille. Ö Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre les peines et les difficultés du voyage, contre le fait de paraître triste et contre les mauvais revirements dans les biens et la famille".

Lors du retour, le voyageur dit la même en s'installant sur sa monture, et rajoute : "Nous revenons repentants, adorateurs, louant notre Seigneur".

Il est recommandé d'accompagner les cortèges funèbres pendant le séjour dans les terres saintes. C'est une des actions les plus vertueuses.

L'état du musulman après le retour devrait ètre meilleur qu'il ne l'était auparavant, et ses actions vertueuses ne doivent cesser d'augmenter.

Chapitre 2 : Ihram

L'Ihram est l'intention d'entrer dans le rituel, et c'est le premier pilier du Hajj et de la Omra. II se fait depuis le miqat si le miqat est entre lui et La Mecque. Pour ceux qui sont dans la zone du Haram, alors l'ihram se fait depuis son lieu de résidence pour Hajj ou depuis le Hil pour Omra (Voir Page 47 pour Hil).

Pour ceux qui arrivent par voie aérienne ou maritime, il est d'usage que le pilote annonce l'approche du miqat. Pour ceux qui arrivent par voie terrestre, il y a cinq miqats spatiaux, et il n'est pas permis au pèlerin de les dépasser sans être en état d'Ihram.

Les 5 Miqats Spatiaux

ll est recommandé pour le pèlerin de couper les ongles, de tailler la moustache, de raser les poils des aisselles et du pubis, et de se laver. ll est préférable de se laver selon la méthode rapportée par le Prophète ﷺ.

Il est également recommandé de se parfumer avant d'entrer en état de sacralisation, sur la barbe et la tête. Il est prudent de ne pas laisser le parfum toucher le vêtement d'Ihram, et il est interdit de parfumer directement le vêtement d'Ihram. Il est recommandé d'entrer en état d'Ihram après une prière obligatoire ou une prière surérogatoire, et il est permis de porter le vètement d'ihram après deux unités de prière avec l'intention de la Sunna des ablutions (ll n'y a pas de preuve spécifique pour consacrer deux unités de prière à l'intention de l'ihram).

Le pèlerin porte le vêtement d'Ihram (un Izar et un Ridae blancs et propres pour l'homme, et la femme porte des vêtements couvrant les détails de son corps sans montrer sa parure), et il est interdit de dépasser le lieu du Miqat sans être en état de sacralisation (Intention et vêtement).

Le pèlerin a l'intention d'entrer en état de Sacralisation pour le Hajj ou la Omra, et l'intention est une détermination du coeur, qui est obligatoire. Il est recommandé de la prononcer à haute voix.

Il est permis à celui qui craint un obstacle de poser la condition : « Si un obstacle me retient, alors mon lieu de désacralisation sera là où je suis retenu ». Phonétique : Allahoma mahili haytho habasstani.

Le pèlerin (Homme et femme) commence ensuite à réciter la Talbiyah, annonçant ainsi le début du rituel. Les hommes récitent la Talbiyah à haute voix, tandis que les femmes font la Talbiya à voix basse en présence des hommes étrangers (Les femmes peuvent élever la voix en absence des hommes étrangers).

La formule de la Talbiyah :

Me voici, ô Allah, me voici. Me voici, Tu n'as pas d'associé, me voici. En vérité, la louange, la grâce et la royauté T'appartiennent. Tu n'as pas d'associé.

Les interdictions de l'Ihram

Ce sont les interdictions que le pèlerin en état d'Ihram doit éviter pour que son rituel soit valide.

Chapitre 3: Tawaf

Le Tawaf est un acte d'adoration envers Allah, consistant à tourner autour de la Kaaba 7 fois, chaque Tour est appelé Shawt, et la rotation se fait à contre sens des aiguilles d'une montre.

Les sept tours commencent et se terminent à la ligne en face de la Pierre Noire, et il faut les faire à l'extérieur du Hijr Ismail.

Remarques !

Il est recommandé d'arrêter de réciter la Talbiya en entrant à la Mosquée Sacrée et au début du Tawaf. Le pèlerin peut réciter ce qu'il veut de Dhikr, louanges, supplications et prières pendant le Tawaf.

En entrant à la Mosquée Sacrée, le pèlerin avance son pied droit et dit :

Au nom de Dieu, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager de Dieu. Dieu, ouvre-moi les portes de Ta miséricorde. Je cherche refuge auprès de Dieu le Tout-Puissant, de Son visage noble et de Son autorité éternelle contre le diable maudit.

Lorsque le pèlerin voit la Kaaba, il peut lever les mains s'il le souhaite, et se rappeler de l'humilité, de la soumission, de la révérence et de la grandeur d'Allah, et prier ce qu'il veut, ou dire s'il le souhaite :

Ô Dieu, Tu es la paix et de Toi vient la paix, fais-nous vivre en paix, Ô notre Seigneur.

Le pèlerin doit remplir les conditions du Tawaf mentionnées précédemment avant de commencer le Sa'y.

Il est permis de faire le Tawaf en portant des sandales ou des chaussures propres, tant qu'elles ne couvrent pas les orteils ou les chevilles.

Il est recommandé pour l'homme de montrer son épaule droite (Idtiba') et de marcher rapidement (Raml) lors du Tawaf d'arrivée et du Tawaf de l'Omra. L'Id tiba' se fait pendant tous les tours du Tawaf, tandis que le Raml se fait uniquement pendant les trois premiers tours (il est permis de marcher en cas de foule). L'Id tiba' et le Raml ne sont pas prescrits pour le Tawaf de l'Ifada et le Tawaf de l'Adieu.

Le Tawaf commence et se termine à la Pierre Noire. Il est recommandé de toucher la Pierre Noire avec la main droite et de l'embrasser pour ceux qui peuvent, en disant :

Au nom de Dieu, Dieu est le plus grand.

En cas de foule, il n'est pas permis de bousculer ou de pousser les gens, il suffit de pointer vers la Pierre Noire avec la main droite en disant :

Au nom de Dieu, Dieu est le plus grand.

La zone de Hijr Ismail fait partie de la Kaaba, il n'est donc pas permis de faire le Tawaf à l'intérieur de cette zone.

Lorsque le pèlerin atteint le Coin Yéménite, il le touche avec sa main droite s'il le peut, sans l'embrasser ni le frotter. En cas de foule, il doit continuer son Tawaf sans le toucher, sans pointer vers lui et sans dire "Allahu Akbar".

Il est recommandé pour le pèlerin de dire entre le Coin Yéménite et la Pierre Noire :

Seigneur, accorde-nous le bien dans ce monde et le bien dans l'au-delà, et protège-nous du châtiment du feu.

Il n'est pas permis de toucher tous les coins de la Kaaba, ni de frotter ses murs ou ses rideaux, ni de faire cela à la station d'Ibrahim Maqam Ibrahim)

Il n'est pas permis aux hommes de bousculer les femmes pendant le Tawaf, surtout près de la Pierre Noire et du Maqam Ibrahim.

Le pèlerin doit effectuer les sept tours du Tawaf de manière continue, sans interruption, sauf pour une raison valable comme la prière. Dans ce cas, il doit prier à l'endroit où la prière est établie, puis reprendre le Tawaf après la prière.

La majorité des savants estiment qu'il est obligatoire d'être en état de pureté complet (Lavage & ablutions) pendant tous les tours du Tawaf. C'est l'avis le plus correct et le plus prudent. Cependant, certains savants permettent de continuer le Tawaf, pour celui qui perd sa pureté, pour une raison valable (comme la foule intense, la vieillesse, etc.). Il n'est pas permis de faire le Tawaf en état de grande impureté (Janaba) ou pour les femmes en période de menstruation ou de lochies.

Si le pèlerin oublie le nombre de tours qu'il a effectués, il doit se baser sur le nombre le plus sûr (Par exemple, s'il hésite entre 4 et 5 tours, il doit considérer qu'il en a fait 4).

Lorsque le pèlerin termine les sept tours du Tawaf, il couvre son épaule droite et se dirige vers Maqam Ibrahim pour prier deux unités de prière. Il est recommandé, en se dirigeant vers le Maqam Ibrahim, de réciter :

Et prenez, parmi la station d'Ibrahim, un lieu de prière.

Ensuite, il place le Maqam entre lui et la Kaaba et prie deux unités derrière le Maqam s'il le peut, sinon il peut prier ces deux unités n'importe où dans la Mosquée Sacrée.

Prier deux unités derrière Maqam Ibrahim est une Sunna. Il est recommandé de réciter dans la première unité sourate Al-Kafirun et dans la deuxième unité sourate Al-Ikhlas, mais il n'y a pas de mal à réciter d'autres sourates.

Il est recommandé de boire de l'eau de Zamzam en abondance après avoir terminé le Tawaf, en faisant des invocations en direction de la Qibla pour ses besoins dans ce monde et dans l'au-delà, comme le pardon et la guérison, entre autres. Il est également recommandé de se laver ou de se rafraichir avec cette eau sur la tête et le corps, et de remercier Dieu après avoir terminé.

Chapitre 4:Say

Le Sa'y consiste à parcourir la distance entre les monts Safa et Marwa sept fois. Chaque trajet est considéré comme un tour. Le Sa'y commence à Safa.

Remarques

Lorsque le pèlerin s'approche de Safa, il dit " Je commence parce que Dieu a commencé", ensuite il dit une seule fois les versets suivants sans le répéter dans les autres tours :

En vérité, Safa et Marwah font partie des rites de Dieu. Quiconque fait le pèlerinage à la Maison ou accomplit la Omrane ne commet pas de péché en les parcourant. Et quiconque fait de son plein gré une bonne œuvre, alors Dieu est Reconnaissant et Omniscient.

Il est recommandé que lorsque le pèlerin monte sur le mont Safa, il se tourne vers la Qibla, et dit :

Allahu Akbar (x3)

Il est recommandé que le pèlerin répète ensuite trois fois l'invocation :

Il n'y a de dieu qu'Allah, seul, sans associé. À Lui appartient la royauté et à Lui revient la louange, et Il est capable de toute chose. Il n'y a de dieu qu'Allah, seul. Il a accompli Sa promesse, a aidé Son serviteur et a vaincu les factions seul.

Entre chacune des invocations, il prie Dieu pour tout ce qu'il souhaite.

Le pèlerin effectue Sa’y entre Safa et Marwa en sept tours, en invoquant souvent Dieu, en Le louant, en Lui demandant pardon et en Lui adressant des prières.

Il est recommandé pour les hommes de marcher rapidement entre les deux marques vertes et de dire en passant entre elles :

Seigneur, pardonne et aie pitié, et passe outre ce que Tu sais, car Tu es le plus puissant, le plus noble

Lorsque le pèlerin monte sur Marwa, il fait comme il a fait sur Safa sans réciter le verset, et il continue de refaire la même chose pour tous les tours de Sa'y.

Il est nécessaire de continuer les tours sans interruption, sauf pour une raison valable comme la prière. La pureté rituelle n'est pas obligatoire pour le Sa'y, mais elle est recommandée.

Si le pèlerin oublie le nombre de tours qu'il a effectués, alors il doit se baser sur le nombre le plus sûr et continuer (Par exemple, s'il hésite entre 4 et 5 tours, il doit considérer qu'il en a fait 4).

Chapitre 5: Rites du Hajj

Le Hajj accepté n'a pas de récompense autre que le Paradis.

Le Hajj a cinq lieux de Miqat et trois périodes de Miqat.

Quiconque omet l'un de ces devoirs, son Hajj est valide, mais il doit compenser par un sacrifice.

Remarque: Le pèlerin faisant Hajj Tamato' ou ou Qiran a une autre obligation supplémentaire, qui est le sacrifice.

Le sacrifice est facultatif pour celui qui fait Hajj Ifrad, bien qu'ilsoit préférable qu'il le fasse.

Le meilleur des 3 types de rites du Hajj est Tamato' pour ceux qui n'ont pas apporté de sacrifice avec eux. L'aperçu nominal pour les 3 types est comme suit :

A : Ihram

Veuillez réviser le paragraphe numéro 2 pour tout ce qui concerne l'Ihram .

B : Tawaf

L'intention du Tawaf change selon le type du Hajj